蔡琰（约177-？）：字文姬，陈留圉（河南杞县）人。汉末著名琴家，史书说她“博学而有才辨，又妙于音律。”父亲蔡邕是曹操的挚友。
蔡文姬16岁时嫁给卫仲道，卫家当时是河东世族，卫仲道更是出色的大学子，夫妇两人恩爱非常，可惜好景不长，不到一年，卫仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一儿半女，卫家的人又嫌
她克死了丈夫，当时才高气傲的蔡文姬不顾父亲的反对，毅然回到娘家。后父亲死于狱中，文姬被匈奴掠去，这年她才二十三岁，被左贤王纳为王妃，居南匈奴12年，并育有二子，此间她还学会了吹奏“胡笳”及一些异族的语言。
建安十三年（208年）曹操感念好友蔡邕之交情，得知文姬流落南匈奴，立即派周近做使者，携带黄金千两，白壁一双，把她赎了回来。这年她三十五岁，在曹操的安排下，嫁给田校尉董祀，就在这年爆发了著名的“赤壁之战。”
蔡文姬嫁给董祀，起初的夫妻生活并不十分和谐。蔡文姬饱经离乱忧伤，时常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，自视甚高，对于蔡文姬自然有些不足之感，然而迫于丞相的授意，只好接纳了她，在婚后第二年，董祀犯罪当死，她顾不得嫌隙，蓬首跳足地来到曹操的丞相府求情。曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若处死董祀，文姬势难自存，于是宽宥了董祀。
从此以后，董祀感念妻子之恩德，对蔡文姬重新评估，夫妻双双也看透了世事，溯洛水而上，居在风景秀丽，林木繁茂的山麓。若干年以后，曹操狩猎经过这里，还曾经前去探视。蔡文姬和董祀生有一儿一女，女儿嫁给了司马懿的儿子司马师为妻。
文姬一生三嫁，命运坎坷，丁廙在《蔡伯喈女赋》描述了她的婚姻。
文姬博学多才，音乐天赋自小过人，她6岁时听父亲在大厅中弹琴，隔着墙壁就听出了父亲把第一根弦弹断的声音。其父惊讶之余，又故意将第四根弦弄断，居然又被她指出。长大后她更是琴艺超人。她在胡地日夜思念故土，回汉后参考胡人声调，结合自已的悲惨经历，创作了哀怨惆怅，令人断肠的琴曲《胡笳十八拍》；嫁董祀后，感伤乱离，作《悲愤诗》，是中国诗史上第一首自传体的五言长篇叙事诗（当然也有人认为是伪作）。
相传，当蔡文姬为董祀求情时，曹操看到蔡文姬在严冬季节，蓬首跣足，心中大为不忍，命人取过头巾鞋袜为她换上，让她在董祀未归来之前，留居在自己家中。在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡文姬才情之高。
蔡文姬焦桐制名琴
东汉末年，为避战乱，蔡文姬跟随父亲蔡邕来到常州溧阳阳平陵城东南高邃山（今观山）下结庐而居，时文姬才七岁。蔡邕是著名文学家、书法家，隐居在青山绿水之间著书写字，并教女儿读书学琴。村民们只要听到琅琅的书声，悠杨的琴声，便知道蔡先生又带着女儿写诗作画、读书弹琴了。
有一天，文姬和父亲正在家里读书写字，忽然听到邻居家灶肚里燃烧的柴火发出清脆悦耳的劈啪、劈啪响声。父亲对女儿说：“这是多么好的制造古琴的良材啊，我们赶快去看看，把它救出来吧！”文姬跟着父亲到邻居家，只见灶肚里一段粗壮的梧桐正在燃烧着，清脆的响声自然是它燃烧时发出的。文姬上前对邻居老太说：“伯母，这段梧桐树是制琴的好材料，请你用别的柴火代替它好吗？”老太说：“可以。你们要用它，我就送给你们吧。”文姬和父亲都很高兴，赶快把那段燃烧的梧桐从灶肚里取出来，用水把火浇灭了，搬回家中。父女俩待它晾干，去掉焦皮，按宫商，调音律，终于制成一面不同凡响的古琴，后人称它是中国四大名琴之一。由于这段琴材的一端已被烧焦，所以称为“焦尾琴”。
从此以后，村民们常常听到文姬和父亲弹奏焦尾琴的美妙琴音，为他们日出而作、日、日落而息的恬静生活增添了无穷乐趣。
文姬要出嫁了，她是独生女儿、父母掌上明珠。父母问她要准备哪嫁妆。文姬说：“我喜欢读书弹琴，焦尾琴琴音清越，是传家之宝。父亲所作《琴操》、《石经》等书也很好，就给女儿带去吧。”父母欣然同意。
文姬嫁给卫仲道，夫妻相敬如宾，吟诗弹琴，焦尾琴使他们美满的生活更加丰富多彩。后来，丈夫死了，她被匈奴乱军所虏，颠沛流离，焦尾琴始终陪伴着她。 |
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